- PUEBLOS INDIGENAS Y SOCIEDAD DE LA
INFORMACION
Todos los pueblos indígenas, en particular
los de los bosques tropicales, transmiten su cultura en forma oral y su
comunicación es directa o personal.
Por:
Eloisa de Villalobos (ALAI)
Fecha publicación:11/12/2003
Las nuevas tecnologías (radio, televisión, Internet,
etc) si bien permiten una transmisión de la información mas rápida y
masiva hace que se pierda esta forma de divulgar indígena mas relacionada
con el culto a la naturaleza, la tierra y la espiritualidad que aun hoy
esta incorporada en la comunicación cotidiana entre indígenas. Las
expresiones y la afectividad indígena son un elemento valioso y clave de
la comunicación sobretodo entre madres e hijos.
La base para la transmisión de la cultura de un pueblo
entre generaciones, son las madres y las abuelas. Son ellas las que pasan
en contacto directo la formación al niño y son a su vez las encargadas
de transmitir los valores, las tradiciones, las leyendas, la música, el
idioma y el canto. Todo aquello relacionado con el amor a sus raíces y al
sentimiento de pertenencia esta en las manos de las madres.
El respeto al anciano es uno de los valores mas
importantes de la cultura indígena. En esto se basa su sistema político.
La autoridad tradicional que gobierna sobre el resto de las comunidades es
una autoridad asumida por los ancianos del pueblo, por los más sabios,
por los chamanes.
La información que llega a través de los nuevos medios
es manejada por los jóvenes de la comunidad. Muchas decisiones son ahora
asumidas por la gente que maneja esa 'nueva' información. Son los jóvenes
los que saben acceder a ella, son ellos los que la manejan y la controlan.
Los ancianos han quedado excluidos de este ámbito.
Comienza a romperse de esta manera la relación tradicional de la
transmisión del sabes. ¿Es esto cierto? ¿Es este el principio del fin
de tan antiguas relaciones?
Por otra parte, no hay que perder de vista los efectos
netamente positivos de estos nuevos manejo de la comunicación. Un ejemplo
de ello es el proyecto 'Anacoda' presentado en el ámbito del Foro Global
de los Pueblos Indígenas y la Sociedad de la Información, que se realiza
en Ginebra en el marco de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información.
Este proyecto surgió como un mecanismo destinado a incentivar y premiar
la producción audiovisual indígena, difundir sus valores, problemáticas
y formas de vida y para facilitar su reconocimiento por el resto de las
sociedades. 'Los pueblos tienen en este caso un rol protagónico y
participativo ya que son parte del jurado que define al ganador de
concurso' explicaba ayer el director del Proyecto PRAIA del FIDA que
financia la iniciativa.
La acogida de la idea entre las comunidades fue muy
positiva, tanto que despertó la iniciativa de enviarse cartas videos
entre las distintas comunidades 'para verse las caras' se justificaron
algunos al querer explicar esta forma moderna de comunicar el mas antiguo
sentimiento de relacionarse con el otro. Esta vez la tecnología se
utilizo para reunir las historias de las abuelas con lo moderno, así es
como los héroes míticos indígenas fueron protagonistas de estas
pantallas al igual que algunas recetas de plantas medicinales. 'Lo ojos
miran atentos a la pantalla, mientras los cuellos se alzan hacia ella.
Asombro. Así los niños Ashanica de la selva peruana ven los videos del
concurso. Entre ellos hay uno de los Ashanica del Brasil con el que se
identifican y al que otorgaran luego el mayor puntaje al calificarlo'.
Esta es la imagen de un reencuentro de culturas gracias a las nuevas
tecnologías, l! uego, ¿son estas herramientas de encuentro o
desencuentro entre los indígenas? Formas inteligentes de utilización de
estos instrumentos pueden jugar a favor del primer argumento y alejar el
fantasma de la exclusión y la contaminación cultural que amenaza a estos
pueblos.
Información Adicional
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originarias&titulo=PUEBLOS INDIGENAS Y SOCIEDAD DE LA INFORMACION>
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