La actitud del estudiante de Jiu Jitsu.
Normas a adoptar por los estudiantes.
Conductas a evitar.
El Saludo.
La disposición en los saludos o ceremonial.
La actitud en los saludos.
El saludo de Rodillas.

La actitud del estudiante de Jiu Jitsu

Cuando un estudiante de Jiu Jitsu llega al Dojo debería tener claro que allí no sólo va a ejercitarse físicamente, pues, además del cuerpo en el entrenamiento, debe incluirse la mente y el espíritu. Estos tres factores son indisociables y deben entrenarse de una forma integral, para ello es necesaria la total atención y concentración en nuestros actos; máxime cuando de ellos puede depender nuestra vida o integridad física. Es como los maestros japoneses llaman el "Shingitai". El shingitai se refiere, a las tres cualidades que deben manifestar los danes y kyus : shin (el espíritu, el carácter), gi (técnica en el arte practicado), tai (elementos corporales). Otra interpretación sería: shin (cielo), gi (tierra) y tai (hombre); reunir los tres elementos.

Aclaración: cuando realizamos una proyección, es evidente que es una acción física, pero, lo realmente importante no es la acción muscular sino la actitud e intención con la cual ejecutamos la técnica; ya que ésta sólo será efectiva si realmente está involucrado todo nuestro ser ¿cómo puede ser esto posible?. Reflexionar, sobre cómo es posible desarrollar técnicas eficaces, -si durante la práctica: nos distraemos y hablamos con los compañeros; si pensamos y ocupamos nuestra mente en cosas ajenas a la práctica; si esperamos con ansia las pausas o descansos y además las desperdiciamos para hablar; si nos preocupamos por cuanto falta para acabar; si tememos que nos toque un compañero que trabaja muy fuerte; si pensamos -exteriorizándolo o no, "uff otra vez este kata ...."; si dudamos de la metodología del Sensei (el que ha vivido -maestro) y, en definitiva, cualquier tipo de pensamiento o acción que nos aleja y distrae del sentido original de la práctica del budô.

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Por consiguiente, los estudiantes deberían adoptar las siguientes normas:

• Evitar las distracciones e interrupciones sin motivo justificado.
• Realizar rápido y sin comentarios superfluos los cambios de compañero, con el fin de no romper la armonía y el flujo energético.
• Retirarse a un lado del tatami (tapiz), si se encuentran mal; incorporándose cuando se encuentren mejor.
• Solicitar la autorización del sensei para entrar y salir de la clase.

El estudiante sincero en todo momento practicará con los cinco sentidos puestos en cada gesto, en cada acción o en cada una de las técnicas que realice; con la idea de que fuera la última vez que practica el arte y quisiese saborear cada momento, cada instante, cada gesto. De igual manera, en los ejercicios por parejas o con compañeros dará lo mejor de sí mismo, enfatizando la entrega y decisión en sus defensas y ataques; buscando la armonía y el progreso mutuo.  Volver arriba

Para ello, un Jiu Jitsu-ka o practicante del budô deberá evitar las siguientes conductas o actitudes.-

• Practicar sin motivación y sin intentar superarse día a día.
• Hablar, distraerse o no estar atento durante la práctica.
• Correr el riesgo de lesionarse o dañar a los compañeros por satisfacer su ego, por ira, rabia, temor, etc.
• Que el grado o éxitos deportivos se le suban a la cabeza.
• Sentirse superior o más cualificado que otros compañeros.
• Hacerse notar, vanagloriarse o jactarse de proezas, etc.
• Tratar de imponer criterios personales, incluso a sabiendas que no son los del Sensei.
• Cuestionar o discutir las enseñanzas del Sensei o jactarse de ello públicamente.
• Subestimar a los demás para enaltecerse él.
• Crear enemistades entre los compañeros o entre las personas.
• Hablar mal o criticar a otros artes del budô o a sus practicantes.
• Cuestionar los conocimientos o destreza del Sensei, de los Sempai o de otros compañeros.
• Opinar o criticar sobre los grados o cinturones otorgados por el Sensei a los demás estudiantes.
• Abusar de la confianza del Sensei o de los demás compañeros.
• Ser violento, egoísta, orgulloso, engreído o mal intencionado.

En definitiva, sería muy deseable que los estudiantes se entregaran al máximo en las clases, como si su vida dependiera de ello; pero siempre con el control físico y emocional que da el sentido común. Además, en todo momento velarán por mantener a raya las debilidades, defectos o tentaciones que cotidianamente nos acechan esperando ver una apertura en nuestro kamae (guardia), metafóricamente hablando.

A veces, debido al trato diario, amistad mal entendida, exceso de confianza; o simplemente por desconocimiento, las normas de conducta en el dôjô son mal entendidas y peor utilizadas. Son ejemplos claros de esto: el no saber comportarse en un tatami, relajar los modales, no guardar la compostura adecuada, la falta de puntualidad en la clase y la falta de seriedad y responsabilidad en la práctica. Estas malas actitudes degeneran en una falta de respeto y consideración hacia el Sensei, hacia los compañeros y hacía sí mismo. Siendo situaciones poco deseables que pueden derivar en dejadez, informalidad y adulteración de los valores del budô. Por ello, los alumnos deben entender que, aunque a veces el Sensei no les llame la atención directa o explícitamente, esto no quiere decir que el comportamiento incorrecto del estudiante pase inadvertido o no le importe al Sensei. Por ello, los Sempais o estudiantes más avanzados deben guiar, aconsejar y corregir a los Kohai (principiantes) para que éstos no se confundan de actitud. Además, se debe enseñar a los neófitos que después de muchos años de práctica es normal que los más veteranos obtengan pequeños beneficios o licencias para con el Sensei, aunque esto conlleva también un gran compromiso hacia él y obligaciones hacia la práctica. Volver arriba

El Saludo

Otro componente importante en el ceremonial del budô, son los saludos (rei); los cuales lejos de ser normas de sumisión o sometimiento de los estudiantes menos avanzados, son sin embargo unas excelentes normas de cortesía, respeto o agradecimiento y también actúan fomentando y favoreciendo la atención y actitud adecuada.

Cuando un estudiante llega al umbral del tatami, debe saludar hacia el centro del mismo o al lugar de honor destinado a las fotografías de los fundadores del arte o estilo o símbolos y banderas, etc. Este saludo es una muestra de respeto al lugar donde se recibe el conocimiento y como así también de agradecimiento hacia los fundadores del arte y a su vez nos recuerda la humildad y sencillez del estudiante. Si la clase ya ha comenzado, ingresaremos al tatami, saludando al mismo, y nos situaremos en un lugar en donde el Sensei pueda vernos y esperaremos su saludo.

Existen otros aspectos tales como la jerarquía "Sensei-Sempai-Kohai", Sempai viene a significar "hermano mayor en el Jiu Jitsu" y su misión es colaborar con el Sensei ayudando y aconsejando a los más principiantes en la práctica del arte. Kohai, es indicativo de los alumnos principiantes o de menor grado.

Los Sempai son de mayor rango según su antigüedad y/o grado, aunque puede darse el caso, de que un Sempai deje de examinarse de "dan" por causas ajenas a su voluntad o bien por motivos justificados. En este caso si el Sempai continúa con una práctica sincera y exigente tendrá más rango que otros estudiantes con menos tiempo de práctica que hayan promocionado más rápido. Y la misma que sus contemporáneos o compañeros de promoción. De todas formas, éste es un asunto delicado y en caso de dudas el Sensei tras reflexionar dará su criterio.

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La disposición en los saludos o ceremonial:

El Sensei es el primero en entrar al tatami y el último en salir.

Al comienzo y final de la clase el Sensei se sitúa en frente a la clase, el Sempai de mayor rango formará a la izquierda del Sensei, los demás estudiantes a continuación del Sempai situados de mayor a menor grado. El Sempai de mayor rango es el encargado de dirigir los saludos o ceremonial, de velar por la organización de las filas y de la disciplina general. En ausencia del "Sempai mayor" su lugar será ocupado por el siguiente en la jerarquía.

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En cuanto a la actitud en los saludos (rei):

El saludo debe ser sincero, pues de lo contrario sería mejor no hacerlo. Aunque sincero y humilde el saludo no ha de estar desprovisto de la máxima atención, ya que en el budô nunca se baja el nivel de alerta. También, es una buena costumbre que al terminar un ejercicio con un compañero/s y a la vez que realizamos el saludo le demos las gracias verbalmente.

Otro aspecto importante a resaltar, es que si un Sempai se encuentra dando la clase por delegación del sensei y en ausencia de éste; en el supuesto que un Sempai de mayor rango se incorporara a la clase lo haría como un practicante más, o bien se pondría en un lado de la sala practicando sin interferir en la clase. Otra cuestión, es que el Sempai o profesor en funciones considere más apropiado ofrecer al Sempai de mayor rango la dirección de la clase, bien por propia decisión o por conocimiento de las preferencias del Sensei. "Pero ésta no es una regla fija u obligación".

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El saludo de Rodillas

Para realizar el saludo de rodillas, desde la posición de pié se procede a apoyar la rodilla izquierda en el suelo, luego se apoya la rodilla derecha, se debe mantener las puntas de los pies sobre el tatami, para luego bajarlas y apoyar los empeines, las manos se ubican sobre las piernas, en ese momento se emite el saludo, rei, procediéndose a ubicar las manos delante del cuerpo y dirigiendo la cabeza hacia las mismas, bajando el torso. Para levantarse se procede de la inversa. Se levanta el torso, se apoyan las puntas de los pies, se levanta la pierna izquierda y luego la derecha, finalizando con el saludo tradicional tachi rei o saludo de pie.

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